您真的读懂《论语》了吗？

我们究竟该如何正确的阅读《论语》呢？

广老师给大家一点小建议：

第一，要“咬文嚼字”。

比如我们读第一句：“学而时习之，不亦说乎？”

如果我们先搞懂了“学”和“习”的意思，就不难明白为什么会“喜悦”了。

学，是什么？就是“效”，效仿的意思，后觉者效仿先觉者，就叫“学”。

那什么是“习”呢？我们看一下“习”的繁体字：習。上面一个“羽”，下面是“白”。

《说文解字》里讲：“习，鸟数飞也。”

就是说小鸟刚刚开始不断的练习飞翔。

由此可见，“学习”二字，包括了“效仿”和“练习”两个动作。

用一个流行的词来形容，就是“知行合一”。学完之后要去实践，才能叫“真学习”，否则就是“假学习”。

光学不练假把式，说的就是这么个理。

那为什么“学习”之后会“喜悦”呢？是因为书中真的有“颜如玉”和“黄金屋”吗？

我试问一下，如果我们去学习某一样技能，比如说“打乒乓球”。

看别人打，那就是“学”，自已开始动手打，那就是“习”。

当我们不断的练习，终于可以随心所欲的接发球，偶尔来个扣、削得分，会不会产生“喜悦”呢？

这就是“学而时习之，不亦说乎？”的真实内涵，由外及内，从而达到“修身养性”的效果，我们可以运用到方方面面中去。

第二：就是要搞明白孔子讲话时的场景大概是怎么样的？是在什么情况下、和什么人？

为什么孔子对于不同的学生提出来的同一个问题，回答会截然不同？

比如说对于同一个问题：问仁。

颜回问仁、仲弓问仁、司马牛问仁、樊迟问仁，对每一位学生的回答都不一样，这是为什么呢？大家有没有想过呢？

颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱。”

樊迟问仁，子曰：“爱人。”

其实很简单，孔子是比较了解他这些学生的，他会针对每一个学生的性格特点，进行“一对一”的解答，对他们优秀的地方进行鼓励、不足的地方进行提醒，这是“因材施教”的典范啊！所以才会有了不一样的回答。

我相信，只要大家能掌握以上两种阅读方法，读起《论语》来一定会“趣味盎然”的。

《论语》这本书，自古及今，有无数人读过，也有无数学者给他注解过，广老师想带着大家从今天开始进行深度阅读。我今后会不断的写这个系列的文章，初步定名为：“论语与说文解字”系列。

此系列文章的结构大概是这样的：

1. 首先，我会从《说文解字》的角度来细讲关键字；
2. 然后，再概括的讲一下秦汉时期和宋明时期的学者是如何理解这句话的；
3. 最后，广老师再讲一讲自已的感悟与心得。

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