关于诸葛亮的《诫子书》之疑问

关于诸葛亮的《诫子书》，目前民间炒作甚多，但史学界多持慎重态度，普遍认为其真伪存疑颇待考证，主要质疑于三点：

一是诸葛亮病逝时，他的大儿子诸葛瞻才七岁，恐怕尚处于文盲状态，而晚年戎马倥偬的诸葛亮根本难得顾及家小，写这样一封家书的可能性就不大。

二是早期（晋隋唐和五代）的有关诸葛亮的古籍中，从未出现过该《诫子书》及其相关文字，迟至宋代才突然冒出来，疑是后人伪作。

三是该《诫子书》通篇充满道教色彩（如“修身养性、谵泊宁静”等均是道家精髓），而汉末及三国时期并无这样的传承，反而是宋代的文风。

最早出现于北宋李昉《太平御览》中的该《诫子书》原文是：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。”

还有一篇《又诫子书》原文更短：“夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。”

除此之外若有不同者，皆更不可信。因后世流传版本众多，常见狗尾续貂（塞入新的私货），实在令人匪夷所思。例如竟能用《诫子书》来证实诸葛亮年轻时是在哪里居住过？通篇你能找得到根据吗？

（附）保存于成都武侯祠的碑刻拓片：